Средний класс располагает только легальными способами достижения своих интересов, так как он слишком многочислен, а каждый его член не настолько богат и авторитетен, чтобы рассчитывать на силу, привилегии и исключения. Средний класс заинтересован, чтобы "государство как можно менее стесняло внут -ренний нравственный мир человека... и вместе с тем обеспечивало внешние условия для достойного существования и совершенствования людей"1"1 .
У других общественных групп нет осознанных и перспективных политико-правовых интересов (низшие слои), или же эти интересы есть, но привилегированное положение позволяет добиваться своего и без помощи парламентов, правозащитных органов. Элита, бюрократия имеет заведомые преимущества, а потому заинтересованность в конституции, демократии у нее не так велика, как у среднего класса.
От среднего класса можно ожидать поддержки демократического конституционного строя. Однако историко-культурные, религиозные традиции порою ограничивают его конституционные побуждения. Тогда вероятно установление "ограниченной", "контролируемой демократии". В таких режимах формируется незавершенная конституционность. Она заметно отличается от сложившихся на Западе представлений о конституции. Подобные политические режимы можно наблюдать на примере Японии, Южной Кореи, Тайваня и многих других индустриально развитых стран Азиатско-Тихоокеанского региона.
Отдельную общественную группу составляют представители творческих, интеллектуальных профессий, духовенство и иные категории лиц, которых условно можно обозначить как группу интеллектуалов. Не обязательно принадлежность к слою интеллектуалов связана с "умственной" профессией. Профессиональный признак играет исключительную роль, но поведение человека определяет все же его мироощущение. Именно интеллектуально-духовные потребности и интересы обособляют эту часть общества.
Подобно среднему классу, интеллектуалы обыкновенно нуждаются во внешней свободе. Гениально одаренные люди могут реализовать свои таланты при самых неудобных обстоятельствах.
4/1 Соловьев B.C. Нравственная организация человечества в ее целом/Власть н право. Л.,1990, с. 130.
92
:
: