стійної цінності і гідності кожної людської особистості, її духовної свободи".
Найдетальніше соціально-класова теорія розроблена в творах Л.Моргана, Ф.Енгельса, К.Маркса, В.Леніна.
Радикальні теоретики цього напрямку дотримувались тактики зміни буржуазного ладу на соціалістичний шляхом збройної революційної боротьби. Визначаючи саме такий метод досягнення мети — побудови справедливого соціального ладу, вони проігнорували як історичний досвід (криваві наслідки французької революції 1789 року та ін.), так і наслідки знецінення принципів християнської моралі.
В Україні більшою або меншою мірою прихильність до цієї теорії виявляли видатний політичний діяч і історик М.П.Драгоманов, вчений-мислитель С.Л.Подолинський, Леся Українка, відомий письменник і політик В.К.Винниченко та ін.
З точки зору М.П.Драгоманова, "...політична форма держави є річчю цілком другорядною порівняно із соціально-економічними відносинами", а, "...певні форми колективізму, навіть комунізму рішуче насуваються на життя всіх цивілізованих народів". С.Л.Подолинський ставив за мету знищення революційним шляхом існуючого ладу, завоювання політичної влади трудящими і утворення соціалістичної республіки, в основі якої мали стати община, що сама вершитиме "суд і правду".
У XX ст., а особливо в другій його половині, у буржуазних державах і буржуазному праві відбуваються зміни: зростає чисельність державного апарату і збільшується його вплив на життя країни; посилюється роль партій і громадських організацій, зростає роль держави у перерозподілі прибутків на користь соціально незахищених верств населення: за громадянами визнаються не лише політичні, але й соціально-економічні права. До держав, де відбуваються такі зміни, нерідко застосовуються поняття демократичні сучасні держави.
Окрім викладеної вище соціально-класової теорії походження держави і права, поширені також: теологічна, патріархальна, договірна, психологічна, теорія насильства, конвергенції, космічна та інші теорії.
Теологічна (релігійна) теорія
Пояснює походження кожної держави і права божественною волею. Це обґрунтовує їх вічність, непорушність і
:
: