|
|
довод, ижь лежьни дрьжал; ино дати тому рок, и другий, и третий, иж бы того лежьня поставил, ли с себе извел; а пак ли на рок на последний не поставить, заплати ж, а того ищи; а нашод к праву поставити: не дей исправляется, а то уже заплачено.
9. А коли бы наш человек вину дал князьскому или паньскому или боярьскому человеку, а в котором повете, под нашим наместничьством или тивуньством; ино нашему наместнику, а любо тивуну, обослати, ижь-бы нашому человеку стало ся право: а пак ли усхочеть на обчий суд, ино их на обчий суд пустить и рок дати.
10. А будуть ли на нашом человеце князьскыи или паньскыи или бо-ярскыи люди чого искати; ино тому суд и право перед нашими наместьни-кы и тивуны, который от нас где што дръжить; а нашим урядником дати право на обе стороне.
11. А которому человеку князьскому или паньскому или боярьскому до князьскых и до паньскых или до боярьскых людей дело; ино хто ищеть на ком, ехати ему искати правом пред осподарем его; а не уделаеть ли права, ино обчий суд, рок положив со обу сторон, а тогды уделати и справедливость. Пак ли будеть некоторый отводити, ино нам дати децького; а не пригодить ся нас в великом князьстве Литовьском, ино воеводам нашим моцно дати децького.
12. А коли злодея выдадуть ис права, а чим его възвелять, казнити по его делом. А кому татя выдадуть, а тот не въсхочеть его казнити, а усхочеть на нем заплату побрати, а его пустити, а любо его собе в неволю възя-ти, а на то будеть доводь: тот уже ис права выступаеть, и нам и с паны радою нашою великого князьства Литовьского о том погадав, как его казнити, а и сказнити его, чого будеть достоин. А над злодеем милости не надобе.
13. А кто украдеть выше полукопья, а любо корову, того узвесити.
14. А который впервое украдеть, а дотоль будеть не крадывал: ино за первую татбу виною его казнити; аже будеть ниже полтины, домовый речи крал, домовыми ж речьми платити; а будеть выше полтины крал, хотя б пак первое украл, ино его обесити.
15. А который хотя первое украл, а коньская татба, коня украл, а с лицом приведуть, того узвесити.
16. А коли татя приведуть, а на кого сок усочить, а домучятся татбы, а будеть перво того крадывал и кому плачивал, а околица то будеть ведала, и без лица обесити.
17. А пак ли сок усочить на кого, а лица не будеть, а перво будеть украл, и околица будеть перво злодейства на него не ведала, а будеть никому не плачивал, ино ему платити татбу истьцю и вину; а смертьною раною его не казнити.
|
18. А коли тать дасться на муку, а зелие знаа, а знатникы будуть добрый на него, сок усочить, а будеть первей того крадывал, а любо мучиван, а и сьведомо то будеть околици: ино того зелейника хотя не домучатся, ино его обесити.
19. А коли чий паробькы украдуть што у кого, а пак у сем листу верху писано, как за которую татбу казнити: коли первое украдеть, ино его не вешати, а заплатити бондою его; а не будеть бонды, ино осподарь его за него заплатит, а паробка сказнити и пробити; а коли иметь часто красти после того, а выше полукопья, ино паробка узвесити.
20. А тако ж кому будеть до кого какое дело, будеть земное дело, ино ездокы побрати; а будуть иныи который дела, ино судьи побрати, а искати правом; а порубов и наездов не надобе никому же чинити.
21. А который бы сами собою порубы делали, а любо наезды чинили; ино кому сталася кривда, тот и маеть ся нам жаловати; а пак ли не пригодиться нас у великом князьстве Литовьском, и он имаеть паном раде нашей жаловати; и паном воеводам нашим по того послати и велети пред собою моцно поставити, а и досмотрети: будеть ли то так чинил, а всадити его у казнь и держати до нашего щастного приеханиа, бо тот ис права зе-мьского выступил а над право сягнул, как у верху писано. Мы пак, снемь-ся с паны радою нашою великого князьства Литовьского, осмотрим того, какою казнью того казнити.
22. А коли бы два мели ся правовать, а возмуть собе ездокы и судьи: ино учинити им рок, а дати ведомо за чотыри недели, штобы ся оба-два зготовили к тому року, перед тыи судьи; судьам же и ездоком там выехати нареченое местьцо. А который бы из дву тых сутяжаев не выехал, тот без суда виноват; а который выехал, того оправити в том, чого будет искати: нижь коли бы пригодилася наша, а любо земьскаа служба, а любо болесть, тым того не истратить.
23. А коли бы кто коня, а любо клячю знашол блудящюю, или иныи который речи изнайдеть, ино оповедати околици: не изнайдеть ли ся ис-тець до трех днев, ино повести на королевскый двор, по давному, да переем свой возми; а пак ли который што утаить, а въсхочеть собе покорыство-вать, а будеть на то довод; тот такый злодей, как который.
24. А который будеть люди выводите, а^любо челядь неволную, а ухватять с лицом: того на шибеницю; а изнайдеть ли ся сок, ино тому право: как у сем листу верху писано, по тому его судити.
25. А також, где который мосты мощивали за дядю нашего, за великого князя Витовта, и за великого князя Жикгимонта, тут бы и ныне каждый свои мостьници замостили й заделали, как надобе; а штобы не мешкали, сего ж лета уделали. А на чией делници щькода ся станеть, конь ся образить, ногу изломить: тому платити. А пак ли^ который не заделають
|
|
:
: